'श्री सुशांत सुप्रिय की कुछ कविताएँ'

कुछ साल पहले हिंदी फ़िल्म 'भूतनाथ रिटर्न्स' काफी चर्चा में रहे, क्योंकि इस फ़िल्म पर दो बड़े लेखकों ने अपनी कहानी चुराने का आरोप लगाए ! पहले लेखक हैं, डॉ. सदानंद पॉल, जिनका दावा है कि उनकी भारत सरकार की कॉपीराइट नाट्यपटकथा 'लव इन डार्विन' पर फ़िल्म 'भूतनाथ रिटर्न्स' आधारित है, तो दूजे लेखक हैं, श्री सुशांत सुप्रिय, जिन्होंने 'भूतनाथ' नामक स्टोरी लिखी है, जो उनके अनुसार किसी पत्रिका में यह फ़िल्म प्रसारण के पहले ही छपी है ! हालाँकि 'भूतनाथ' शीर्षक से स्व. देवकीनंदन खत्री के तिलिस्मी उपन्यास भी पूर्वप्रकाशित हैं । खैर, मैसेंजर ऑफ आर्ट में वर्णित लेखक-त्रय में श्री सुशांत सुप्रिय के अद्वितीय कविताओं को पढ़ते हैं । आइये, सुप्रिय जी की कविताओं से रूबरू होइए.....

 इंस्पेक्टर मातादीन के राज में

( हरिशंकर परसाई को समर्पित )

जिस दसवें व्यक्ति को फाँसी हुई
वह निर्दोष था
उसका नाम उस नौवें व्यक्ति से मिलता था
जिस पर मुक़दमा चला था
निर्दोष तो वह नौवाँ व्यक्ति भी था
जिसे आठवें की शिनाख़्त पर
पकड़ा गया था
उसे सातवें ने फँसाया था
जो ख़ुद छठे की गवाही की वजह से
मुसीबत में आया था

छठा भी क्या करता
उसके ऊपर उस पाँचवें का दबाव था
जो ख़ुद चौथे का मित्र था
चौथा भी निर्दोष था
तीसरा उसका रिश्तेदार था
जिसकी बात वह टाल नहीं पाया था
दूसरा तीसरे का बॉस था
लिहाज़ा वह भी उसे 'ना' नहीं कह सका था
निर्दोष तो दूसरा भी था
वह उस हत्या का चश्मदीद गवाह था
किंतु उसे पहले ने धमकाया था

पहला व्यक्ति ही असल हत्यारा था
किंतु पहले के विरुद्ध
न कोई गवाह था , न सबूत
इसलिए वह कांड करने के बाद भी
मदमस्त साँड़-सा
खुला घूम रहा था
स्वतंत्र भारत में...
•••

कैसा समय है यह

कैसा समय है यह
जब हल कोई चला रहा है
अन्न और खेत किसी का है
ईंट-गारा कोई ढो रहा है
इमारत किसी की है
काम कोई कर रहा है
नाम किसी का है

कैसा समय है यह
जब भेड़ियों ने हथिया ली हैं
सारी मशालें
और हम
निहत्थे खड़े हैं

कैसा समय है यह
जब भरी दुपहरी में अँधेरा है
जब भीतर भरा है
एक अकुलाया शोर
जब अयोध्या से बामियान तक
ईराक़ से अफ़ग़ानिस्तान तक
बौने लोग डाल रहे हैं
लम्बी परछाइयाँ !
•••

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'कोरोना ने परिवार को साथ ला दिया है !'

कोरोना वायरस के कारण पूरी दुनिया में डर का माहौल है, किंतु कोरोना वारियर्स हर वक़्त बचाव कार्य के लिए आगे आ रहे हैं ! कुछ लेखक जहाँ मास्क मैन बनकर, मास्क बनाकर मुफ़्त में वितरित कर रहे हैं, तो वहीं डॉक्टर, पुलिस, बैंककर्मी इत्यादि अपनी सेवाएँ दिन-रात दे रहे हैं ! इन सभी कोरोना वारियर्स का हम बेहद शुक्रगुजार है ! आइये, मैसेंजर ऑफ आर्ट में पढ़ते हैं श्रीमान दिलीप भाटिया द्वारा लिखित लघु आलेख और जानते हैं कोरोना महामारी से उपजी समस्याओं के बीच आमलोग अपना ज़िंदगी किस तरह व्यतीत कर रहे हैं...

श्रीमान दिलीप भाटिया

मनीषा घर के सारे कार्य बर्त्तन सफाई पोछा स्वयं कर अपना वज़न नियंत्रण में
रख रही है। चन्द्र प्रकाश जी पोते को गणित पढ़ा रहे हैं। मालती बच्चों के
साथ केरम लुडो खेलती हैं। कमल ने घर के अव्यवस्थित बगीचे की सफाई कर
पौधों को नव जीवन दे दिया है। रुचि ने मम्मी से खाना पकाना सीख लिया है।
ममता बहू अपनी मम्मी जी को प्रतिदिन रामायण पढ़ कर सुना रही है। कैलाश
वाट्सएप पर विद्यार्थियों को समय प्रबंधन एवं कैरियर चुनाव के टिप्स दे
रहा है। नाश्ता एवं भोजन पूरा परिवार एक साथ कर रहा है। परिवार के
सदस्यों के बीच पुराने मनमुटाव बातचीत से हल हो गए हैं। पुरानी पुस्तकों
को फिर पढ़ा जा रहा है। पत्रिकाएं पुस्तकालय में देने के लिए अलग की जा
रही हैं। नगर के अस्पताल में भरती मरीजों के लिए घर में अतिरिक्त खाना
बनाकर भेजा जा रहा है। समय नहीं मिलने का अभी कोई बहाना नहीं है इसलिए
रिश्तेदारों एवं मित्रों सहेलियों से फोन पर कुशलता के समाचार लिए जा रहे
हैं। फास्ट फुड की दुकान बंद होने से बच्चे रसोई में बना भोजन भी खुश
होकर खा रहे हैं। पार्लर सिनेमा माल कपड़ों गहनों की दुकानें बंद होने से
घर का मासिक बजट नियंत्रण में है। परिवार के सदस्य सादगी के साथ जी कर एक
अलग अनुभव प्राप्त कर रहे हैं। परिवार में प्यार स्नेह बढ़ा है एवं झगड़े
कम हो गए हैं। 

नमस्कार दोस्तों ! 

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दुनिया का सबसे बड़ा हस्तलिखित सुडोकु यानी 'सदानंदकु' (Sadanandku)

आइये, मैसेंजर ऑफ आर्ट में पढ़ते हैं, गणितज्ञ डॉ. सदानंद पॉल द्वारा आविष्कृत 'सदानंदकु' (Sadanandku) यानी दुनिया का सबसे बड़ा हस्तलिखित 'सुडोकु' के बारे में, उन्हीं के आलेख के माध्यम से ! ....तो इसे शीघ्र ही पढ़ डालिए.....

डॉ. सदानंद पॉल

हस्तलिपि में संसार के सबसे बड़े 'सुडोकु' (Sudoku) का निर्माण 

सुडोकु या सु-डोकु (Sudoku या Su Doku) एक गणितीय विधा है, जो जापान से निकलकर संपूर्ण संसार में फैली अनोखी गणितीय पहेली है, किंतु विकिपीडिया के अनुसार, यह गणितीय पहेली सबसे पहले 1970 में न्यूयॉर्क में प्रकशित हुई थी, इसके बाद ही इस पहेली को वर्ष 1984 में जापान से निकलनेवाली अखबार 'निकोली' ने प्रकाशित किया था। वर्ष 2005 में प्राय: देशों के अखबारों ने इस पहेली को स्तम्भ के रूप में अनवरत प्रकाशन शुरू किया । भारत के कई अखबारों ने भी इसके प्रकाशन में दिलचस्पी दिखाई । अब तो इस गणितीय पहेली की वास्तविक उम्र 50 वर्ष हो गयी है। वर्ष 2020 तो सुडोकु का स्वर्ण जयंती वर्ष है। इतना तय है, सुडोकु जापानी शब्द है, जिनका अर्थ 'अकेला अंक' होता है।

ध्यातव्य है, सुडोकु एक ऐसा गणितीय खेल है, जिनमें एक व्यक्ति ही रहता है और जो वर्गपहेली या शब्दपहेली की भाँति लोगों को मनोरंजन के साथ उनके मस्तिष्क को गणित विधा के प्रति न केवल मेधावी बनाता है, अपितु अंकों और संख्याओं के खेल में दिलचस्पी बढ़ाता है और उन्हें एतदर्थ जागरूक भी करता है। इस गणितीय पहेली में एक वर्ग के अन्दर 9×9 'खाने' बने होते हैं, जो 6 बड़े खाने में विभक्त होते हैं और यह 3×3 के वर्ग में ही समायोजित होती है । खेल में एक पंक्ति या स्तम्भ (क्षैतिज और उदग्र) में 1 से 9 तक के ही अंकों को इस तरह भरते हैं कि कोई भी अंक एक पंक्ति (क्षैतिज या उदग्र) में दुबारा नहीं आ पाए, न ही 3x3 के वर्ग में ही। यह पहेली स्वयं में रोमांचक इस कारण से भी है कि लोगों को लगता है, यह जितना आसान है, उतना आसान यह है नहीं ! तभी तो यह पहेली है।

हालाँकि अखबारों में इस पहेली के लिए जो स्तम्भ दिए होते हैं, उनके कई खाने में कुछ अंकों को उद्धृत कर दिया जाता है । इसके बावजूद इसतरह की पहेली में विविध-विविध प्रकारों से खाने में अंक भरकर 'सुडोकु' को पूर्ण किया जाता है । ज्ञात हो, अखबारों से सर्वाधिक 'सुडोकु' क्लिपिंग या कटिंग इकट्ठे करने को लेकर सुश्री अर्चना कुमारी के नाम नेशनल रिकॉर्ड है, जो लगातार दूसरी बार अपने ही रिकॉर्ड को ध्वस्त कर Limca Book of Records में दर्ज कराई है।

यह तो सिर्फ 9 अंकों की ही सुडोकु है, किंतु भारतीय लॉकडाउन में घर में अनवरत रहने को अवसर में ढालकर मैंने (Sadanand Paul) 81 अंकों [Eightyone digits] के वृहद सुडोकु बना डाला, जो कलम द्वारा कागज (पेपर) पर बनाई गई Hand Written (हस्तलिखित) में संसार की सबसे बड़ी सुडोकु है। इसे 'कोरोनाकु' (Coronaku) कह सकते हैं । अगर बनानेवाले शख़्स को श्रेय दी जाय, तो मेरा नाम जोड़कर इस गणितीय पहेली को 'सदानंदकु' (Sadanandku) भी कह सकते हैं !

नमस्कार दोस्तों ! 

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'कोरोनाइट संख्याएँ' (Coronait Numbers) यानी अभाज्य संख्याएँ (Prime Numbers)

आइये, मैसेंजर ऑफ आर्ट में आज पढ़ते हैं और समझते हैं अभाज्य संख्या निकालने का तरीका गणितज्ञ डॉ. सदानंद पॉल के अद्वितीय सूत्र के माध्यम से...

गणितज्ञ डॉ.सदानंद पॉल

गणितज्ञ सदानंद पॉल के अभाज्य संख्याओं से अभाज्य संख्या निकालने के नवीन सूत्र (S. Paul's New formula of Prime Numbers):--

लॉकडाउन में 'कोरोना' के आतंक से स्वयं को बचते हुए एकांतवास हो चुका हूँ, तभी तो गणित की दुनिया के आतंकित संख्या या अब तो इसे 'कोरोनाइट संख्याएँ' (Coronait Numbers) भी कह सकते हैं यानी अभाज्य संख्याएँ (Prime Numbers) निकालने के नवीन-सूत्र (New Formula) की खोज मैंने (Sadanand Paul) कर लिया है। ध्यातव्य है, सम्पूर्ण गणितीय संसार अभाज्य संख्याओं से सुपरिचित भी है, तो इनमें उलझने के कारण दु:परिचित भी है । यह तो तयशुदा सच है कि अभाज्य संख्याएँ 'विषम' संख्या होती हैं, किंतु 2 को छोड़कर; क्योंकि 2 एकमात्र अभाज्य संख्या है, जो सम है । वहीं सभी विषम संख्याएँ अभाज्य संख्याएँ नहीं होती।

मेरे द्वारा ईजाद किये गए फॉर्मूला यानी यह अभाज्य संख्याओं से ही अभाज्य संख्याओं को जानने व निकालने को लेकर है, यह लॉकडाउन की उपलब्धि कही जा सकती है । लेखन और गणित के प्रति रुचि है । अगर लेखन के कारण 'लेखक' कहला सकते हैं, तो गणितीय अन्वेषण के कारण 'गणितज्ञ' क्यों नहीं कहला सकता हूँ ! आइये, अभाज्य संख्या जानने या आगामी अभाज्य संख्या जानने के लिए मैंने कुछ प्रमेयों को तलाशा है, यह सूत्रबद्ध है :-

कंडिका- 1.

प्रथम से लेकर सभी क्रमिक अभाज्य संख्याओं (Consecutive Prime Numbers) को आपस में गुणा करते हैं,  जहाँ तक के लिए अभाज्य संख्याओं को जानना चाहते हैं, किंतु अंक 5 को इस गुणन में शामिल नहीं करते हैं । याद रहे, प्रथम अभाज्य संख्या 2 अंक है। यथा-

2 × 3
2 × 3 × 7
2 × 3 × 7 × 11
2 × 3 × 7 × 11 × 13
2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17
2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19

कंडिका- 2.

कंडिका- 1 को लेकर प्राप्त गुणनफल में 1 जोड़ते हैं, तो यह अभाज्य संख्या के रूप में प्राप्त होता है। यथा-

2 × 3 = 6 +1 = 7 (अभाज्य संख्या)

कंडिका- 1 से उसी तरह :-

42 + 1 = 43 (अभाज्य संख्या),
462 + 1 = 463 (अभाज्य संख्या),
6006 + 1 = 6007 (अभाज्य संख्या),
102102 + 1 = 102103 (अभाज्य संख्या),
1939938 + 1 = 1939939 (अभाज्य संख्या)

कंडिका- 3.

कंडिका-2 को लेकर गुणनफल में 1 जोड़ने पर परिणामी संख्या का इकाई अंक अगर 0, 5 या सम संख्या आए, तो यह सीरीज अभाज्य संख्या नहीं होंगे। इसलिए इसतरह के सीरीज को छोड़ आगामी सीरीज में आएंगे, किंतु क्रमिक अभाज्य संख्याओं के गुणन में किसी भी क्रमिक अभाज्य संख्याओं को गुणा करने से वंचित नहीं करेंगे। यथा-

2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19 × 23 = 44618574 + 1
= 44618575 में इकाई अंक 5 है, इसलिए यह भाज्य संख्या है।

अब चूंकि अभाज्य संख्या '23' के कारण गुणनफल और योगफल से जो संख्या प्राप्त होती है, वह संख्या 'भाज्य' होने के बावजूद हम अगले चरण (सीरीज) के लिए '23' नामक अभाज्य संख्या का उपयोग निश्चित करेंगे, उसे त्यागेंगे नहीं। यथा-

2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19 × 23 × 29 = 1293938646 + 1
= 1293938647 अभाज्य संख्या प्राप्त होती है।

कंडिका- 4.

इसतरह के सीरीज के सभी गुणनफल भाज्य संख्या होंगे, किंतु उपर्युक्त कंडिकाओं में उद्धृत शर्त्तानुसार गुणनफल में +1 करके 'अभाज्य संख्या' तलाशेंगे ! यथा-

2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19 × 23 × 29 × 31
= 40112098026 + 1 = 40112098027 अभाज्य सं. (PN) है।

2 × 3 × 7 × 11 × 13 × 17 × 19 × 23 × 29 × 31 × 37
= 1484147626962 + 1 = 1484147626963 (PN)

कंडिका- 5.

आपवादिक स्थितियाँ कंडिका के साथ आबद्ध हो New PN के  लिए नियम और शर्त्तें यथाप्रसंगश: सम्मिलित की जाएगी !

नमस्कार दोस्तों ! 

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'कवींद्र रवींद्र की रचनाओं में कन्ट्रोवर्सी !'

आइये, मैसेंजर ऑफ आर्ट में पढ़ते हैं टैगोर साहब के जन्मदिवस 7 मई पर डॉ. सदानंद पॉल द्वारा लिखित ज्ञानयोग आलेख....

डॉ. सदानंद पॉल

कविगुरु रवीन्द्रनाथ ठाकुर की जन्मतिथि कहीं 6 मई प्रदर्शित है, तो कहीं 7 मई ! दिनांक 6 मई की मध्यरात्रि को जन्म होने के कारण ऐसा हो सकता है ! बांग्लादेश 6 मई को मनाते हैं, तो भारत 7 मई को ! ध्यातव्य है, 7 अगस्त को उस महान व्यक्ति का पुण्यतिथि भी है, जो दुनिया के पहले ऐसे गीतकार हैं, जिन्होंने तीन देशों (भारत, श्रीलंका, बांग्लादेश) के राष्ट्रगान को लिखा, तो एशिया के पहले नोबेल पुरस्कार विजेता भी हुए । ऐसे महान व्यक्ति रवींद्रनाथ ठाकुर व रवीन्द्रनाथ टैगोर को उनकी पुण्यतिथि पर उन्हें सहित उनके तमाम प्रशंसकों को सादर सुमन ! गुरुदेव, कवीन्द्र आदि उपनामों से विशेषित विश्वकवि टैगोर विश्वभारती विश्वविद्यालय, शांतिनिकेतन के संस्थापक भी थे । उनपर अंग्रेजों को साथ देने का ठप्पा भी लगा था, किन्तु जलियाँवाला हत्याकांड के बाद जब उन्होंने 'सर' (Knight) की उपाधि अंग्रेज सरकार को वापस कर दिया, तब उन्हें अंग्रेजी-ठप्पा से मुक्ति मिली ! विकिपीडिया के अनुसार, उन्होंने पहली कविता 8 वर्ष की अल्पायु में लिखी थी और 1877 में सिर्फ 16 वर्ष की उम्र में उनकी प्रथम लघुकथा प्रकाशित हुई थी। भारतीय सांस्कृतिक चेतना में नई जान फूँकने वाले युगदृष्टा टैगोर के सृजन संसार में गीतांजलि, पूरबी प्रवाहिनी, शिशु भोलानाथ, महुआ, वनवाणी, परिशेष, पुनश्च, वीथिका शेषलेखा, चोखेरबाली, कणिका, नैवेद्य मायेर खेला और क्षणिका आदि शामिल हैं। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर साहित्य, संस्कृति और दर्शन आत्मसात किए थे। पिता के ब्रह्म-समाजी के होने के कारण वे भी ब्रह्म-समाजी थे। पर अपनी रचनाओं व कर्म के द्वारा उन्होंने सनातन धर्म को भी आगे बढ़ाया। उनके स्पष्ट दर्शन थे कि मनुष्य और ईश्वर के बीच जो चिरस्थायी सम्पर्क है, उनकी रचनाओं के अन्दर वह अलग-अलग रूपों में उभर आता है। साहित्य की शायद ही ऐसी कोई शाखा हो, जिनमें उनकी रचना न हो - कविता, गान, कथा, उपन्यास, नाटक, प्रबन्ध, शिल्पकला - सभी विधाओं में उन्होंने रचना की। रवीन्द्रनाथ की प्रकाशित कृतियों में गीतांजलि, गीताली, गीतिमाल्य, कथा ओ कहानी, शिशु, भोलानाथ, कणिका, क्षणिका, खेया आदि प्रमुख हैं। उन्होंने कुछ पुस्तकों का अंग्रेजी में अनुवाद भी किया। अंग्रेज़ी अनुवाद के बाद उनकी प्रतिभा वैश्विक रूप से प्रसारित हुई।

हिंदी भाषा में 'राष्ट्रगान' के असली (Real) रचयिता कौन है ? एक कयास है- भारत का 'राष्ट्रगान' बांग्ला से अनूदित हिंदी भाषा में है। सुनी-सुनाई बात यह भी है कि कोई कहते-  इस रचना को सुभाष चंद्र बोस ने हिंदी में अनुवाद किया था, किन्तु कोई कहते- इस रचना को अरविंद घोष ने हिंदी में अनुवाद किया था ! विदित हो, 'बोस' और 'घोष'-- दोनों बंगाली 'सरनेम' हैं। सूचना का अधिकार अधिनियम के अंतर्गत गृह मंत्रालय, भारत सरकार ने 'राष्ट्रगान' से सम्बंधित जो मुझे प्रतियाँ उपलब्ध कराए गए हैं, वो प्रतियाँ उस पुस्तक से है, जो कि रवीन्द्रनाथ ठाकुर (रबीन्द्रनाथ टैगोर !) के निधन के बाद किसी लेखक की छपी पुस्तक की द्वितीय संस्करण में संकलित रचना से है । कहा जाता है, 'भारत भाग्य विधाता' शीर्षक से ठाकुर संपादित बांग्ला पत्रिका 'तत्वबोधिनी' में 1913 में प्रकाशित हुई थी , परंतु उक्त कविता-प्रकाशित पत्रिका की प्रति भारत सरकार के पास नहीं है और न ही सम्बंधित विभाग को जन सूचना अधिकारी के द्वारा एतदर्थ कहीं अंतरित ही किया गया है । भाषाई मानदंड के लिहाज से कभी-कभी यह संशय भी लगता है कि यह ठाकुर की रचना है या नहीं ! 'भारत भाग्य विधाता' का लेखन व प्रकाशन 1913 हो या उनसे पहले कभी भी- संशय-गाथा बरक़रार है ! यह रचना- लिखा समय 'गुजरात' नाम से कोई प्रांत नहीं था, फिर 'मराठा' राज्य नहीं, अपितु यह शिवाजी समर्थित/समर्पित समुदाय था, जो कि मराठवाड़ा हो सकता है या बम्बई होता और 'गुजरात + बम्बई' मिलकर 'सौराष्ट्र' था । इसलिए रचना-काल का उक्त समय यथोचित नहीं जान पड़ता ! 'उत्कल' यानी उड़ीसा भी तब बंगाल में था, उड़ीसा 1936 में बिहार से अलग हुआ है , संयुक्त बिहार (उड़ीसा सहित) भी 1912 में बंगाल से अलग हुआ था । इसतरह से इस रचना में उत्कल का जिक्र होना संशय उत्पन्न करता है ! यदि जिक्र होना ही था , तो 'बिहार' का होता ! वैसे भी 'उत्कल' बांग्ला शब्द नहीं , संस्कृत शब्द के ज्यादा करीब हैं , अन्यथा रचना-काल गलत उद्धृत है । जिसतरह से 'सिंध' को 'सिंधु' किया गया है, उसीतरह से अन्य शब्द पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए । इसीतरह 'द्रविड़' शब्द से अश्वेत-संस्कृतिबोध लिए समुदाय है, क्योंकि उन दिनों ऐसी ही मंशा लिए प्रतिबद्धता थी।

यह कैसी रचना है कि प्रांतों के जिक्र होते-होते समुदाय में घुस गए कवि ! रचना का ऐसा विग्रह अज़ीब है ! रचना में 'हिमाचल' अगर हिमालय है, तो 'जलधि' व महासागर में Indian Ocean (हिन्द महासागर) का नाम का उल्लेख नहीं है । खैर, इसे मान भी ले तो रचना में 'तव' , 'गाहे', 'जय हे' जैसे- शब्द या शब्द-विन्यास हिंदी के नहीं हैं। कुलमिलाकर यह रचना हिंदी भाषा लिए नहीं हैं। एक तरफ हम 'गीता' को आदर्श मानते हैं । कर्म को सबका गूढ़ मानते हैं , दूसरी तरफ उक्त रचना में 'भाग्य' शब्द को क्या कहा जाय ? 'विधाता' 'अधिनायक' के सापेक्ष है, तो इसका मतलब 'ईश्वर' नहीं, अपितु 'डिक्टेटर' से है । 'जन गण मन' की बात सोचा जाना, भारत-भाग्यविधाता और अधिनायक से परे की बात है, विविधा भाषा भी मिश्री घोलती है ! बावजूद 'राष्ट्रगान' के प्रति पूर्ण आस्था है और 52 सेकंड में समाये उनकी धुन तो देश के प्रति जोश भर देता है, किंतु राष्ट्रगान गायन ही आवश्यक है, मूक रहकर सिर्फ धुन गुनगुनाना नहीं !
इसके बावजूद यह यक्षप्रश्न यथावत है कि 'जन गण मन' के वास्तविक (real)  रचनाकार कौन--- 'ठाकुर' या 'टैगोर' या कोई और.... ?

'राष्ट्रगान' पर उठा प्रतिप्रश्न और मेरा प्रत्युत्तर ! मेरे द्वारा मांगी गयी सूचना पर गृह मंत्रालय, भारत सरकार के केंद्रीय जन सूचना अधिकारी के पत्रांक- 24/49/2012-पब्लिक/दि.06.03.2012 प्राप्त हुआ, जिनकी बिंदु सं.2 में लिखा है- "भारत का राष्ट्रगान 'जन-गण-मन' भारत की संविधान सभा द्वारा 24 जनवरी 1950 को अंगीकार किया गया । इस मंत्रालय के पास उपलब्ध पुस्तकों- 'Our National Songs', published by the Publications Division, Ministry of Information & Technology, Govt. Of India और 'India's National Anthem' written by PRABODH CHANDRA SEN के अनुसार 'जन-गण-मन' गुरुदेव रवीन्द्रनाथ टैगोर की रचना है । मूल बांग्ला में लिखित राष्ट्रगान की प्रति  इस मंत्रालय के अभिलेखों में उपलब्ध नहीं है।"

गृह मंत्रालय के पत्रांक- 24/3/2013-पब्लिक/दि.04.01.2013 भी प्राप्त हुआ, जिनकी बिंदु सं.1 में उद्धृतानुसार 'Our National Songs' नवम्बर 1951 में प्रकाशित है, जबकि 'India's National Anthem' का प्रथम संस्करण विश्व भारती, कलकत्ता द्वारा मई 1949 में प्रकाशित है। .....परंतु भारत सरकार ने इन दोनों पुस्तकों में 'जनगणमन-अधिनायक' प्रकाशित जिन  प्रतियां लिए पुस्तकीय-साक्ष्य भेजा है, वह गृह मंत्रालय के हस्ताक्षरित और मुहर प्राप्त है, जिनमें Reprinted April 1995 लिए संस्करण है । इसके साथ ही संविधान सभा की 24 जनवरी 1950 की प्रति भी संलग्न है, जिनके द्वारा 'जन गण मन' को राष्ट्रगान के रूप में स्वीकृत किया गया है। ध्यातव्य है, भारत सरकार के पास उपर्युक्त दोनों किताब ही साक्ष्य के तौर पर है, किन्तु उनके पास बतौर साक्ष्य दोनों किताब क्रमशः नवम्बर 1951 और अप्रैल 1995 संस्करण लिए ही है। जबकि 'राष्ट्रगान' के रूप में यह 24 जनवरी 1950 को ही स्वीकृत हो चुका था। गृह मंत्रालय ने दूसरे व्यक्ति (श्रीमान् प्रबोध चंद्र सेन ) की किताब में छपी रचना को आधार माना है, किन्तु मुझे प्रदान कराया गया संस्करण अप्रैल 1995 का है । इतना ही नहीं, संविधान सभा की जो प्रति भेजा गया है, उनमें 'जन गण मन' के कवि/लेखक का नाम नहीं है तथा गीत/कविता के सभी 5 स्टेन्ज़ा में किसी एक या प्रथम-मात्र का भी जिक्र नहीं है।

OUR NATIONAL SONGS में श्रीमान् रबीन्द्रनाथ टैगोर के द्वारा संपादित 'तत्वबोधिनी' पत्रिका में 'भारत विधाता' गीत का जिक्र भर है , जबकि 'OUR..'  पुस्तक में टैगोर के गीत 'जय हे' का ही जिक्र है , वहीं 'जन गण मन' का अनुवाद हिन्दुस्तानी भाषा में श्रीमान् सुभाष चंद्र बोस के आज़ाद हिन्द सरकार के द्वारा बताया गया है । वहीं प्रबोध चंद्र सेन की किताब को अगर मई 1949 का संस्करण लिए मान भी लिया जाय, तो भी उस किताब में टैगोर के गीत के रूप में 'जन गण मन' को राष्ट्रगान 24 जनवरी 1950 लिए पूर्णतः गलत और भ्रामक है। 'राष्ट्रगान' के वर्त्तमानस्वरूप के रचनाकार कौन है ? अब भी राष्ट्रगान 'जन गण मन' रवीन्द्रनाथ टैगोर का ही होने संबंधी प्रत्यक्ष कोई प्रमाण भारत सरकार के पास नहीं है । मूल बांग्ला कृति तक उनके पास नहीं हैं । बताते चलूँ कि नोबेल पुरस्कृत कृति 'गीतांजलि' के गुरुदेव, टैगोर, ठाकुर से सम्बंधित कोई जानकारी गृह मंत्रालय, भारत सरकार  के पास नहीं है। यह भी जानकारी मुझे सूचना अधिकार अधिनियम के अंतर्गत प्राप्त हुई है।

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